Articles avec #philo (textes - corriges) tag

• 

   Paul Ricœur, "Philosophie de la volonté. Le volontaire et l’involontaire" (critique de Freud)

  "Ainsi le freudisme est entré dans nos moeurs comme le type même de l’explication descendante, de la réduction du supérieur à l’inférieur: rien ne retient plus d’aller jusqu’au bout d’une explication totale de l’homme par cet inconscient refoulé et refoulant,...

  Lire la suite

• 

  "Un acte libre est-il un acte imprévisible ?"

  Si on entend par liberté, libre-arbitre et donc contingence, l e propre d’un acte libre c’est qu’il aurait pu ne pas avoir lieu ou avoir lieu autrement. En ce sens l’acte libre pourrait être associé à l’imprévisible, qui est ce qu’on ne peut pas anticipé...

  Lire la suite

• 

  Emmanuel Levinas, "Heidegger, Gagarin e noi" (texte en italien)

  traduzione italiana : Sarebbe urgente difendere l’uomo contro la tecnologia del nostro secolo. L’uomo vi avrebbe persa la sua identità per entrare come un ingranaggio in un’immensa macchina dove ruotano cose ed esseri. Ormai esistere equivarrebbe a sfruttare...

  Lire la suite

• 

  Lévinas, "Heidegger, Gagarine et nous"

  "Il serait urgent de défendre l’homme contre la technologie de notre siècle. L’homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans une immense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait à exploiter la nature...

  Lire la suite

• 

  "Quel sens peut-on donner à l'expression : c'est plus fort que moi ?"

  Qui n’a jamais dit « je n’ai pas fait exprès, c’était plus fort que moi ! « ? L’expression retentit comme une formule récurrente, une excuse. Peut-être voulons nous nous cacher derrière une sorte de d’excuse pour braver la honte du geste. Mais peut-être...

  Lire la suite

• 

  "L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?"

  Introduction Comme l'affirmait Nietzsche au début de sa deuxième Considération inactuelle, l'animal vit « étroitement attaché […] au piquet de l'instant » : il ne connaît ni la morsure du remords, ni la crainte de l'avenir, parce qu'il demeure d'instant...

  Lire la suite

• 

  Rousseau et la subjectivité de l’histoire, "Emile  ou de l’éducation", IV

  Subjectivité de l’histoire Pour posséder une réelle valeur pédagogique, l’histoire ne devrait se préoccuper que de la vérité. Mais les historiens se concentrent sur les « hauts faits » des hommes qui « s’arrangent pour être vus » : ils retiennent en priorité...

  Lire la suite

• 

  "Quelle est l'utilité de l'histoire ?"

  1. L'histoire est utile du point de vue politique et moral a. Selon l'opinion commune, nous pouvons « tirer des leçons » de l'histoire On dit souvent que la connaissance du passé nous évite de reproduire les mêmes erreurs qui ont été commises antérieurement...

  Lire la suite

• 

  "Sommes-nous prisonniers de notre corps ?"

  INTRODUCTION Un prisonnier est un individu qui a perdu sa liberté, qui est enfermé, qui regarde à travers des barreaux. Or, la question, ici, nous amène à considérer si notre corps serait un enfermement ou non. Évidemment le mot « prisonnier » est à prendre...

  Lire la suite