livresdumonde.net

Que peut-il se passer quand des collectionneurs amoureux de l'oeuvre d'Hergé se rencontrent ? Ils vont d'abord comparer leurs collections. "C'est moi qui ai la plus grande ! Oui mais moi, j'ai des pièces rares..." Et, pour que nul n'en ignore, vient un inventaire à la Prévert où l'auteur enumère ses possessions, leur valeur marchande et le fournisseur...

Et puis, ils vont parler de cette passion qui les anime. Souvent, et c'est le cas ici, pour le personnage central et deux de ses

amis, ils fusionnent en une association, un club, un cercle pour répandre la bonne parole ou veiller au respect de l'oeuvre du Maître. C'est comme ça que, dans ce roman, est créé le cercle de Khi-Oskh, regroupant les initiés d'un ordre dévoué à la pureté de l'oeuvre !

Ce cercle, véritable secte des adorateurs du grand T.n.T, va dès lors se lancer dans une oeuvre d'épuration intelectuelle en convoquant devant son tribunal les plus célèbres des analystes de l'oeuvre d'Hergé. Seront ainsi appelés à témoigner à la barre de leur visiosn d'une hergitude correcte : A. Algoud, B. Garcia, J.-M. Apostolidès, P. Assouline, J.-L. Marion, B. Peeters, M. Serre, S. Tisseron... Du beau monde mais tous ne sont pas dans la ligne (claire) définie par le cercle Khi-Oskh. Et alors, "que le grand cric me croque", la punition tombe - sévère pour l'apostat - et viennent de petites trouvailles qui forment les passages les plus délirants du bouquin. Si le terme roman, sans être faux, est plus que légèrement exagéré, le récit en suit pourtant la construction logique. Cependant si, sur cette trame floue, l'auteur fait preuve d'une réelle érudition tintinienne, il ne séduit pas car trop intellectuel. Les extraits des exégèses philosophiques commises par les plus célèbres des experts ès tinitnneries sont souvent indigestes et ne sauraient séduire le grand public. Un ouvrage qui est plutôt à réserver aux fans et aux spécialistes du reporter à la houppette.

par François Membre

le 18/06/2009

lien :
http://www.livredumonde.net/index.php/module/critiques/cat/8/artid/704/apr%C3%A8s-tintin.html

LA NOUVELLE REPUBLIQUE

Après, Tintin... de Frederic Grolleau
Une histoire très «tintinphile»

A tous ceux et à toutes celles à qui Après, Tintin... a «donné du tintoin» (1), cette interview accordée par Frédéric Grolleau (2) est une invitation à s'immerger dans l'univers de cette histoire tintinphile qui ne finit pas de dérouter. Encore... Et encore. La NR : Le titre Après, Tintin... suggère une idée d'inachèvement. Il laisse entrevoir une suite voire une continuité... Quel est le sens de ce titre et son lien avec l'histoire ? Frédéric Grolleau : Peut-être l'inachèvement est-il connoté par les points de suspension du titre - davantage que par le «Après» vaguement suspensif. Mais mon intention de départ était plutôt de jouer sur la postérité d'Hergé en montrant que celle-ci relevait désormais d'une certaine caducité. A l'heure où se multiptlient et se vendent sur tous suports tels des petits pains les pirates, pastiches et parodies des Aventures de Tintin et Milou, il me semble intéressant d'observer que Après Tintin (j'enlève la virgule), c'est-à-dire après le Tintin du Père, il n' a plus rien. Après le Tintin d'Hergé donc, ... tintin ! Le titre est aussi un clin d'œil à un commentateur d'Hergé qui a consacré un essai à la jeunesse du héros d'Hergé et qui s'intitule Avant Tintin. Le livre ouvre sur un préambule intitulé Tout un tintouin qui se décline sous forme d'une fiche à l'allure pédagogique où tu te livres à une explication exhaustive de l'expression «faire tintin». Quel est le sens de ce détour sémantique ? Que le mot tintin qui renvoie originairement à un son de cloches, de grelot (homophonie de mon patronyme), de monnaie ou au tintement de verres - thématique de mon premier roman, Monnaie de verre - qui s'entrechoquent permet d'associer au nom propre du reporter la dimension du manque et du vide - ce qui est en accord avec le titre du roman, qui tend à souligner que ceux qui exploient éhontément la créature d'Hergé ... «font tintin». Mais peut-être font-ils aussi Tintin au sens où certains parodistes se montreraient plus fidèles en poursuivant l'œuvre d'Hergé à leur façon que les héritiers juridiques d'Hergé dont on connaît la rudesse et l'intransigeance en matière de gestion de l'héritage du Maître (ils nous privent ainsi du trésor que pourraient constituer des parodies respectueuses des codes hergéens et nous amènent, en ce sens, à faire tintin de Tintin. Ce qui nous cause du tintouin...) .Ce précis de polysémie est la première partie de l'ouvrage que j'ai écrite une fois venue l'idée générale et il était important pour moi qu'il figure ainsi en tête du roman afin de proposer une direction interprétative au lecteur, tant Après, Tintin..., à mes yeux, est un véritable jeu de pistes. Il m'amusait, par ailleurs, de rappeler que le mot tintin apparaît dans le langage des troupes vu que l'un des mes héros, collectionneur fou et redoutable psychopathe, est présenté comme enseignant au lycée militaire de Saint-Cyr l'Ecole. Sur la couverture du roman, Tintin est représenté tenant dans ses deux mains un objet qui pourrait être un livre ou une tablette sur lequel figure les noms de «Jésus-Christ» et «Dieu», un objet à connotation religieuse. Quel est la message véhiculé à travers cette image qui peut avoir un effet déroutant ? C'est que j'aime beaucoup dérouter, ma foi... Plus sérieusement, cette photographie m'a été obligeamment cédée par le journaliste Gérard Ponthieu, spécialiste des pays africains et qui tient un blog sur le site du monde (http://gponthieu.blog.lemonde.fr). Elle représente une statue, Tintin et Milou en plâtre/ciment vus de dos (ce qui permet d'éviter des problèmes de droit à l'image), située près d'une guinguette à Kinshasa où Mobutu aimait se rendre. Dès que je l'ai vue, j'ai compris que ce serait une couverture parfaite pour imager mon roman car, certes, il y a un clin d'œil à l'aspect religieux de la tintinomania - certains collectionneurs considèrent certaines pièces émanant du fond Hergé comme autant de reliques - mais, surtout, j'ai été attiré par la mise en abyme que représenterait la première de couverture d'un livre sur Tintin où le lecteur verrait Tintin tenant lui-même dans ses mains un livre etc. Si j'en avais eu les moyens techniques j'aurais même pu mettre la couverture de mon roman en lieu et place des mentions religieuses et le vertige eût été complet ! Le Kli-Oskh Club (K.O.C.) est animé par deux hommes et une femme qui se définissent comme des «apôtres du tintinisme», «obsédés par le rééquilibre du Bien dans l’univers de Tintin. Le «Bien» est opposé à la notion du «mal». Quel est le sens attribué à ces deux notions dans le contexte tintinien ? Comment se déclinent-elles dans l’univers de Après, Tintin… ? C'est là une question assez technique : pour faire simple, disons que Tintin cherche toujours à promouvoir le bien, à sauver la veuve et l'orphelin, ce qui l'amène au fil de ses exploits à devoir combattre tous ceux qui veulent déstabiliser le monde vertueux auquel il croit. Mais ce chevalier à la gaie figure, pour moquer Cervantès, n'est pas toujours pris pour le paradigme de la probité par les pirates et autres parodistes, sans parler des commentateurs qui font subir à l'innoncence de Tintin les pires analyses -psychanalytiques, franc-maçonnes entre autres. Il était donc temps que des thuriféraires d'Hergé viennent venger l'honneur de son «fils», c'est-à-dire s'attaquer à ceux qui osent renverser le Bien tintinien en un Mal tintinoclaste. Les mécréants que traque le K.OC - ostensiblement inspiré par le Fight Club de David Fincher - sont ainsi amenés, le temps d'un repas ou d'une interview, à se repentir de leurs erreurs interprétatives avant d'être exécutés en prenant modèle sur un crime commis dans les Aventures de Tintin et Milou. C'est une sorte de retour à l'envoyeur façon Copycat pour ainsi dire... Pour les lecteurs qui ne comprendraient pas à quel point il y a une littérature infinie sur Tintin - où tout n'est pas «mal» je précise - je renvoie au site dédié au livre où se trouve un imposant appareil de notes et de renseignements bibliographiques. Je fais figurer, notamment, sur le site toutes les tintinades (de vrais documents n'ayant pas été façonnés par l'imaginiare du romancier) que je n'ai pas pu intégrer dans le livre parce qu'elles auraient pris trop de place.. L'objectif des membres du K.O.C. vise à lutter contre «la marchandisation ou la surinterprétation de l'univers tintinien». Il y a dans leur attitude vis-à-vis de Tintin et de son concepteur une tendance à la sacralisation voire de la «tintonomania» une . Qu'est ce qui motive ce positionnement ? De toute évidence, je crains que nos trois gaillards n'aient été bercés trop près du mur ! Le propos est, certes, outré, mea maxima culpa, mais, en cette période de forte intolérance religieuse, je suis parti du principe qu'il fallait répondre à l'exagération (i.e la surinterprétation de l'univers tintinien) par l'exagération, soit le délire de trois fans psychotiques qui décident un beau jour d'exécuter tous ceux qui blasphèment en portant atteinte aux valeurs hergéennes. Comme tous les fous, ils ont tout perdu, sauf la raison - la preuve : deux d'entre eux sont des professeurs de philosophie - , ce qui les rend encore plus dangereux et nuisibles ! Par moments, le «Je» narratif laisse transparaître en filigrane un «je» biographique. On a le sentiment par moments que le narrateur se confond avec l'auteur. Quelle est la part d'autobiographie dans Après, Tintin... ? Comme dans toute démarche littéraire, il faut bien à un moment ou à un autre que l'auteur puise dans une partie de son vécu, de son expérience personnelle pour donner corps à ses personnages et aux lieux qu'ils peuplent mais la plupart des informations et éléments mis en scène dans Après,Tintin... relève de l'imagination du romancier. Il ne faut pas croire que parce que le narrateur dit «je» c'est forcément moi : si, en effet, je reconnais sans honte aucune aimer l'univers de Tintin je n'en suis pas encore à rêver la nuit de la façon dont je vais tuer ceux qui le spolient... De ce point de vue, n'en déplaise à mes détracteurs, il s'agit bien en la matière d'un roman à consonnance fictive et non d'une autobiographie. Nadia Agsous 1) Selon Frédéric Grolleau, «donner du tintoin à quelqu'un» signifie «l'embarrasser, lui donner du souci.. », p. 11. 2) Fréderic Grolleau est critique littéraire et auteur de plusieurs ouvrages. Pour en savoir plus sur cet auteur : http://www.fredericgrolleau.com/ 3) Fréderic Grolleau, Après, Tintin..., BoD, avril 2009, 176 pages, 11 euros.

16-12-2009

source :
http://lnr-dz.com/actualite/lire.php?idc=9&date_insert=20091216&ida=84038

L'Agora des livres
Apo
 Mar 09 Mar 2010 20:31
Après, Tintin... | Frédéric Grolleau   

 
L'idée était bonne, le projet, ambitieux : celui de dénoncer à la fois la pléthore de sur-interprétations souvent "psychologisantes" de l'immortel héros de BD de Georges Rémi ainsi que de son auteur, et l'invasion marchande de gadgets de toutes sortes à son effigie. Sous forme romanesque, Grolleau compose l'histoire d'un tintinophile fou (et accessoirement enseignant de philo dans le secondaire) qui, à l'aide de deux complices et sous couvert de la reconstituée organisation criminelle du cercle de Khi-Oskh (cf. Les cigares du pharaon) convoque dans une mise en scène médiatique (de tribunal) la plupart des "grandes figures de l'exégèse tintinienne" (A. Algoud, J-M. Apostolidès, P. Assouline, J-L. Marion, B. Peeters, M. Serres, S. Tisseron...) pour entendre leurs raisons et les assassiner ensuite selon des méthodes connues dans l'opus hergéen. Entre un assassinat et l'autre, s'alternent quelques méditations très vaguement philosophiques, de valeur et intérêt hétérogènes, des "tintinades" tirées d'articles de presse et de posts de forums Internet, et surtout un catalogue très dérangeant desdites marchandises ou fétiches ou produits dérivés, avec indication de leur prix et parfois lieu d'achat.
J'ai été ravi par les très abondantes références précises à l'un ou à l'autre des 24 albums (plutôt fier aussi de constater que ma propre mémoire ne flanche toujours pas sur ce corpus...), satisfait également que Michel Serres ait bénéficié d'un traitement à part, sans procès ni exécution - il en a bien le droit ! -, et parfois, rarement quand même, amusé par la parodie de ces exégèses. Je ne résiste pas à en citer un extrait de la dernière, qui a trait au célèbre bout de sparadrap qui afflige le Capitaine Haddock dans L'Affaire Tournesol (mon album préféré) :
"[...] le morceau d'adhésif symbolise la dégénérescence de la modernité, rongée par la monstration du spectacle permanent qui confine à l'aliénation perpétuelle des apparences devenue seule forme contemporaine de l'idéologie. Un encombrant et parasitaire reliquat qui ventouse aux extrémités du corps, voilà ce que deviennent les critères de vérité quand ils sombrent dans la représentation au lieu de s'inscrire sous les règles énonciatives de l'éthique, a l'air de déplorer Hergé. Ne serait donc plus vrai que ce qui se donne sous la catégorie purement visuelle du spectacle, à l'instar de ce que dénonce Guy Debord en 1967 dans La Société... du même nom. Indéfectible, le sparadrap intrusif colle aux basques et circule, papier-mo(u)che captif, entre les individus, créant une insupportable chaîne identitaire entre eux. [...]" (p. 212-213).
Cela étant, je trouve que le personnage principal est insuffisamment campé, que le plan de la démonstration est bâclé ou obscur, que rien ne prouve que le héros serait lui-même un "personnage qui vit, pense et agit en bande dessinée". De plus, j'ai été dérangé outre mesure par les nombreuses coquilles et fautes de français*. La chute n'en est pas une, la tentative de méta-narration conclusive me semble plutôt gauche. Dommage!
 
source :
http://www.agoradeslivres.com/viewtopic.php?p=28842

* Suite à une erreur de l'éditeur, 50 exemplaires de la 1ère version encore approximative d'Après, Tintin... ont été inprimés sans que l'auteur n'ait validé le bon à tirer. C'est cette version que semble malheureusement avoir lu notre collègue. La 2e et définitive version comporte ainsi 176 pages au lieu de 254 et ne contient a priori ni coquilles ni fautes excessives. Le hasard veut ainsi qu'un ouvrage dédié à l'art de la parodie et de la copie  tintinesques soit lui-même devenu collector quant  aux premiers et rares exemplaires de cette version qui circule sous le manteau... [n.d.a]