Réedité par le Cherche-Midi quasi pour la première fois depuis 1952 - exception faite d’une publication en 1992 dans le tome 1 des
Œuvres Complètes de Jacques Prévert dans La Pléiade avec des annotations de Danièle Gasiglia-Laster et Arnaud Laster - Guignol est le second des deux livres pour enfants que
Jacques Prévert et Elsa Henriquez ont créés ensemble. Si le ton y est certes enfantin, Prévert dénonce, une fois n’est pas coutume, l’injustice et les méfaits des bien-pensants.
Il profite de cette période de consommation outrée que représente Noël pour fustiger, le temps d’une fable
des plus actuelles mettant aux prises un "individu", un "Monsieur" et un "chien", ceux que l’indigence, la misère et l’abandon indiffèrent. Ceux-là mêmes qui prêtent volontiers attention aux
canidés à ne pas mettre dehors tant le climat est froid et qui ne voient pas autour d’eux les dégâts causés par l’exclusion non plus que les difficultés des mal-logés et des sans-abris.
Réputé (à raison !) pour sa maîtrise de la langue française et de ses ambivalences, Prévert s’inspire donc dans ces vingt-huit pages fort poétiques de l’origine subversive, qu’on oublie
souvent, de Guignol pour utiliser ce théâtre populaire (méprisé par conséquent par les élites) comme un paravent contre les nantis de toute sortes. Un Guignol lyonnais au
départ porte-parole des ouvriers dont les revendications et l’exigence de bonheur social ont été réduites, las, au cours du temps à un amusement infantile...
Ainsi, paradoxalement, ce texte sur Noël en feuilleton aux couleurs toniques s’inscrit moins dans une
apologie du consumérisme bourgeois que dans la veine des pièces révolutionnaires du Groupe Octobre. Jamais le petit monde irréel illustré par Elsa
Henriquez n’a paru aussi conforme aux mœurs de notre temps, et il ne faut sans doute pas s’en louer. Qui a dit que la conscience politique ne pouvait pas commencer à l’âge des culottes courtes,
lequel n’interdit en rien de nourrir des idées un peu plus longues ?
frederic grolleau
Pour ceux qui croiraient que tous les repas sont insipides et qu’ils ne sauraient avoir un sens philosophique, les auteurs de ce savoureux
Manuel de survie dans les dîners en ville s’attachent avec humour (et érudition !) à montrer, après le réputé Ventre des philosophes de Michel Onfray, combien la
dynamique et le relationnel impliqués par le partage des mets supposent au contraire moult interrogations confinant à la sagesse. Car le repas du corps n’est bien souvent que le prélude au
repos de l’âme...
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